Mawlid : la Guinée célèbre la naissance du Prophète ce lundi 24 août

La communauté musulmane de Guinée célèbre ce lundi 24 août 2026 le Mawlid an-Nabawi, également appelé Maoulid, Mouloud ou Maouloud, une commémoration consacrée à la naissance du prophète Mohammed.

À cette occasion, le lendemain de la fête a été déclaré chômé et payé sur l’ensemble du territoire national.
Le Mawlid, célébré traditionnellement le 12 de Rabî al-Awwal, constitue un moment important de rassemblement pour de nombreux musulmans, notamment en Afrique de l’Ouest. En Guinée, les célébrations donnent généralement lieu à des veillées religieuses, des récitations de poèmes, des conférences consacrées à la vie et aux enseignements du Prophète ainsi que des rassemblements dans les mosquées et les foyers religieux.
Une célébration dont l’origine fait débat
Contrairement aux deux grandes fêtes musulmanes que sont l’Aïd el-Fitr et l’Aïd el-Adha, le Mawlid ne figure pas parmi les fêtes prescrites explicitement par le Coran ou la Sunna. Les sources historiques indiquent que la célébration de la naissance du Prophète n’était pas pratiquée à son époque, ni par ses compagnons ni par les premières générations de musulmans.
Son apparition comme célébration organisée est généralement située plusieurs siècles après la naissance de Mohammed. Des historiens l’associent notamment aux Fatimides, avant que la pratique ne se développe dans d’autres régions du monde musulman.
Au XIIe siècle, le Mawlid prend notamment une forme publique dans plusieurs territoires musulmans. Le prince d’Erbil, Moudhaffar ad-Din Gökburi, est ainsi cité parmi les figures ayant organisé de grandes célébrations comprenant processions, banquets et veillées religieuses.
Cette histoire explique en partie les divergences qui persistent aujourd’hui parmi les théologiens musulmans. Certains considèrent le Mawlid comme une innovation religieuse (bid‘a) dépourvue de fondement dans les textes fondateurs, tandis que d’autres savants et communautés estiment que la commémoration, lorsqu’elle consiste notamment à rappeler la vie du Prophète, à réciter des prières et à faire œuvre de charité, peut constituer une occasion de renforcer la connaissance et l’amour du Prophète.
Poèmes, récitations et veillées religieuses
Dans les communautés qui célèbrent le Mawlid, les cérémonies sont souvent marquées par la récitation de textes consacrés à la vie et aux qualités du Prophète.
Parmi les œuvres les plus célèbres figure la Qasida al-Burda, ou « Poème du Manteau », composée par le poète égyptien Al-Busiri au XIIIe siècle. Ce texte, composé de plusieurs chapitres, est largement récité lors des cérémonies du Mawlid dans différentes régions du monde musulman.
D’autres textes, notamment le Mawlid de Ja‘far al-Barzanjî, sont également récités dans de nombreuses communautés. En Turquie, le Mevlid de Süleyman Çelebi occupe une place importante dans les célébrations.
Ces récits ont traversé les frontières et sont aujourd’hui déclamés dans plusieurs langues, notamment en arabe, en peul, en wolof, en persan, en bengali et dans plusieurs langues africaines.
Le Mawlid, une tradition fortement ancrée en Afrique de l’Ouest
En Afrique de l’Ouest, le Mawlid occupe une place particulière dans la vie religieuse et sociale de nombreuses communautés. Au Sénégal, la ville de Tivaouane devient chaque année un important centre de rassemblement de la confrérie Tijaniyya à l’occasion du Gamou.
En Guinée également, la célébration est particulièrement suivie dans plusieurs régions. Du Fouta-Djalon au Manding, notamment à Kankan, jusqu’à la Basse-Côte, des fidèles se retrouvent dans les mosquées et les foyers religieux pour des veillées consacrées à la vie du Prophète.
Ces rassemblements peuvent se prolonger durant toute la nuit, entre récitations, invocations, sermons et enseignements religieux.
Une fête au-delà de la dimension religieuse
Le Mawlid est aussi un moment de partage et de solidarité. Dans plusieurs pays musulmans, la célébration s’accompagne de repas collectifs et de gestes de générosité envers les familles, les voisins et les personnes démunies.
Les traditions culinaires varient selon les pays. En Tunisie, certaines familles préparent notamment l’assida zgougou, tandis qu’en Algérie la tamina est associée à cette période. Au Maroc, le couscous peut être partagé avec les fidèles et les personnes dans le besoin.
Au-delà des pratiques propres à chaque pays, le Mawlid reste donc un événement aux dimensions à la fois religieuse, culturelle et sociale, qui rassemble chaque année des millions de fidèles à travers le monde musulman.
En Guinée, cette journée est ainsi l’occasion pour de nombreux musulmans de se retrouver autour de la mémoire du Prophète Mohammed, dans un contexte où la célébration demeure, comme dans plusieurs pays musulmans, l’objet de différentes interprétations théologiques.

Doura